壮族老家笔记百篇之《文伤破痧》

我不知道用“文伤破痧”这个词来描述对不对，百度是没有的。姑且就叫“文伤破痧”吧。我这里也不知道什么时候就有这个风俗了。“文伤破痧”是壮族老家上林的一个道场仪式，对象是给那些因非正常死亡者做的，唤作“死伤”，所需物品是一头羊、一只鹅、一只公鸡，严重的还外加一条狗，香蜡纸钱等物品。地点是靠近水边地方，时间是深夜，参加者是道公，死者所在村庄的几个男人。据说“死伤”是罪孽深重的，阴间不接收亡魂，需要做“文伤破痧”贿赂阴间的长官。阴间尚且如此，何况阳间呼？

     做“文伤破痧”的时候，所有的人必须严肃，不得嘻嘻哈哈。一切听从道公的指令。我们这里在丧场，道公拥有极大的权利。道公叫你点香你不能点蜡，叫你摆供品你不能拖拉。当然道公的报酬是丧主家人自奉的，是多是少道公不得要求，否则违背祖师遗训，遭报应。

        “    文伤破痧”也叫“做好事”。 “做好事”所有的物品除了参加者吃之外，剩下的东西就平分拿回家，不可以再拿回丧主的家，否则不吉利。“文伤破痧”做得不好的话，丧主家以后就永无宁日了。一般情况下，哪个家族曾经有人“死伤”，那么，这个家族必定也有后来人“死伤”。这也许是做“文伤破痧”不到位的原因。“文伤破痧”究竟怎样才是到位呢？我也说不好。总之顺利就好。譬如做“文伤破痧”的时候，不得有外人到场，万一有赶夜路的人路过，也不得说话，赶紧离开。道公在做法念咒语的时候，羊、鹅、鸡或者狗的头颅需要一刀砍掉，一刀可以砍掉的话，那是顺利的预兆，假如补刀几次，证明不顺利。老人们都这么说。

      我记得小的时候，我庄一刘姓老人在春节过后的一天就挑粪去种玉米地，据说内急，就在一处古坟旁解决的问题，说来也奇怪，裤子提上来之后，就倒地身亡了。做“文伤破痧”是不可避免的。我的父亲被安排去买羊。那时候一头羊就三百多块。父亲说卖羊的人不喜欢买主拿羊回去做“文伤破痧”，据说那样的话一圈子的羊都会遭殃，不明不白地死去。无奈只能说好话，价钱加到三百六十块，才可以买回羊。

      父亲晚上十点多就去和道公做“文伤破痧”了，直到深夜才回来，早上我起来的时候，见橱窗里多了一块肉，母亲说那是父亲去做“文伤破痧”得回来的羊肉。中午母亲就炒羊肉给我们吃，不过味道实在难吃，因为没有作料。我就问父亲，你为什么不拿鸡肉回来呢？父亲说，只有一只鸡，一半是给道公的，还有一半是在场的人吃了，鹅也是一样。因为主人的缘故，鸡和鹅都太小，都吃完了。只有羊肉大家分得一点。我也不再说什么了。我问父亲说“文伤破痧”是怎么做的呢。父亲说，道公写符，念咒，他们几个就杀羊、鹅和鸡，煮熟，再跟生头一起做供品，倒了三杯酒，又念死者生平，死去原因，再念希望可以收下亡魂，就完了。然后大家吃东西。毕竟忙碌到大半夜，大家都饿了。全部结束完之后，砸烂碗，连同不可以带走的东西，一股脑扔到水里。我想这大概就是为什么靠近水域做“文伤破痧”的原因吧。

       前段时间我庄因为外庄来路口做“文伤破痧”产生一点矛盾。外庄的人都喜欢来我庄的桥头做“文伤破痧”，因此那个地方也有很多事故发生，有几个人骑摩托车飞到了河里，也有几个人在那里相撞，头破血流。我庄人最恨有人在那里做“文伤破痧”。那晚外庄正在做“文伤破痧”的时候，我庄的人就出动前去阻拦。我庄人说，为什么一定要在这里做呢？移动一点，不是也可以吗？外庄人说这个地方是他们庄的，爱在哪里做就在哪里做。我庄人就火了，说，你们这样说的话，做第一次不会顺利的，还需要做几次。言外之意是死一个还不够，还需要多死几个。他们就心凉了，果然移走。但是第二天的时候，我庄插在桥头的石碑就被砸烂了半截，我庄人气愤不过，又把昨晚他们绑羊的绳子挂在桥头的树上。积怨越来越深。然而这些我是无法阻止的。我只能知道或者看看而已。

       因为外庄是我母亲的娘家，而昨晚做“文伤破痧”的人，是我的外公的弟弟的儿子，那是我称作舅舅的人啊！但是来桥头做“文伤破痧”确实不好。过几天我回家，路过桥头的时候，我依然看见那根绳子，我很心痛，我正在想一些什么的时候，我的摩托车前轮就差点滑到桥下，我惊出一身冷汗来。

       假如摔了下去，挨做“文伤破痧”的人，恐怕就是我了！

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